喜樂之地

從以西結記想到特兒班（四）

素明

「餘民」這詞彙，你曾聽過嗎？《活潑的生命》(2025年7月、頁140) 對「餘民」給的註解是：「在嚴厲的審判中，神仍保留『餘民』，亦即悔改的人，他們將想起自己的罪，罪會令神憂傷，他們因而痛悔。神的審判不是為了摧毀，而是為了讓人重新認識祂。」

神藉著先知以西結預言：猶大百姓即將要承受極大的苦難。儘管如此，一群餘民仍能逃脫，並且被分散到列國：「你們分散在各國的時候，我必在列邦中使你們有剩下脫離刀劍的人。」(西6：8)

經文出現「『剩下』脫離刀劍『的人』」，這樣的人就是「餘民」。神讓「餘民」信實地繼承神的救贖計畫，要「餘民」在將來負起重建屬靈共同體的責任。

耶路撒冷被攻陷後，以色列人被擄，但「餘民」必蒙神保守。耶和華的懲罰並不是最終目的，而是要透過餘民表露「心中的傷破」，使餘民瞭解並記念耶和華的信實與慈愛。

特兒誕生在任何家庭裡，他們所要承受的苦難是巨大無比的。宗勳醫師在2019年之前，他們全家尚未經過台灣特兒營的洗禮，自閉兒承澤的情緒風暴，長期居高不下，甚至父子兩人暴力相向，宗勳一度想帶著兒子走上絕路，再把錢財留給妻子與女兒(一般手足)。

2019年特兒營之後，在我心中，宗勳家成為「餘民」，每次宗勳在海內外做見證，他「心中的傷破」表露無疑，但卻見證出——神的信實與慈愛。

玉惠，宗勳之妻，8月3日，她貼出的讀經心得，寫著：「十多年前，高雄博愛傳道會，承澤是唯一特兒，那時候無人能料到，今年5月18日教會會成立《寶貝班》。神的旨意何等奇妙可畏，博愛寶貝班今天上台獻詩。」

玉惠還說：「會後，有某位姐妹感動地說，看到特兒和手足加入教會後，教會由暮氣沉沉轉爲活力充足，讓會友有捨己實踐『愛』的機會，這是神看得起我們啊！感謝神親自帶領、供應我們，成就祂的應許！」

我祈求神：未來十年之內，讓高雄博愛教會能承擔起——舉辦「第二梯次」的台灣特兒營。我更大的夢想：「在後的必在前」能在台灣實現。

「神不會為了給予苦難，而降下苦難，苦難之後必有恩典。」——《活潑的生命》(2025年7月、頁141)